米芾，是个不世的书法大家，在宋四家中，无论技法、艺术主张，他都应该不让苏东坡。实在是苏东坡太优秀，让米芾受委屈了。
苏东坡对于米芾来讲，太重要了。不夸张的说，没有苏东坡，成就不了米芾。至少，米芾还要在黑暗中摸索一段时间。
因乌台诗案，苏轼被贬黄州。宋神宗元丰五年（1082）三月，31岁的米芾特地从长沙，取道黄州拜访了苏东坡。这次会面，对书法史来说，是非常有意义的一次重大事件；对当时的北宋文化界也产生了重要的影响。苏轼时于黄州，地偏客稀，基本没人陪他聊天，米芾的来访，对苏轼来说就是意外之喜。
米芾的黄州之行，东坡给他写了字，还画了幅竹石图送给他，但是，遗憾的是这幅画后来被驸马王诜所夺，米芾将此事写进了自己的《画史》。
最最重要的是，苏东坡看了米芾的字，要他远韶魏晋。从此，米芾于晋人十分鼎力，搜罗晋人片纸只字，，名其书斋为“宝晋斋”。自黄州求教于苏东坡后，米芾书法大变，开始有自己了。今传王献之墨迹《中秋帖》，据信就是他的临本。
米芾的母亲是宋神宗赵顼的乳母，赵顼继位后，不忘米芾母亲阎氏，赐米芾为秘书省校字郎。
米芾16岁随母亲阎氏到京都汴梁的，当时他的母亲开始侍奉英宗高皇后，他知闻并目睹了母亲先为乳娘，后为侍佣的卑贱人生。这对从小就发奋读书的米芾形成了巨大的心理影响。
米芾一些惊世骇俗的怪癖，正是因为这种暗示，而使许多不可理喻的行为让人得到了理解。比如：他的洁癖，已经到了匪夷所思的地步了。米芾非常爱干净，只要用手碰过任何东西，就会立马洗拭，不然他会感觉到浑身不自在，无所适从。米芾无论走到哪里，都会有仆人拿着水壶跟着，方便随时洗手。他还不在盆里洗手，他认为干净的水倒进盆里后会变脏。他洗手是用手接水洗，洗完之后不给毛巾有二次污染的机会，让手自然晾干。
他的东西，更不会让人碰。有一次上朝，他发现他摆在那的朝靴被人动过了。回家后，米芾就去洗朝靴，不停的涮，直到把朝靴上的颜色都涮掉了，才肯罢休。还有一次，米芾担任祭祀官员，祭祀是要穿规定的服装，而祭祀的衣服是公家的，每年都会有不同的祭祀官员穿，米芾把衣服拿回家，洗了一遍又一遍，衣服被洗的掉了颜色。有人奏知皇上，皇上认为这是大不敬，就罢去了米芾的官职。
宋徽宗让米芾书御屏，想见识一下他的书法。米芾笔走龙蛇，一挥而就。宋徽宗大加赞赏，觉得米芾果然名不虚传，米芾趁着宋徽宗高兴，一把将宋徽宗的砚台纳入怀中，不顾墨汁四处飞溅，对皇帝说：此砚已被臣所污浊了，皇上不能再使用了，求您就赐予我吧！宋徽宗看他如此，顿生感慨，将砚送给他了。
米芾有个宝贝女儿，在给她选女婿的时候，挑来选去总是感觉那儿少了点。后来，米芾碰到一个从南方来的年轻人，名叫段拂，字去尘。米芾一听这个名字就高兴地跳了起来，说：“好，这个名字好，人也好。已经段拂了，还要再拂一次，那不是彻底干净了？”他非常高兴地把女儿嫁了出去。
米芾喜欢奇石，到了如醉如痴、如癫如狂的地步，故世称为“米癫”。米南宫整日醉心于品石、赏石，以至于好几次遭到贬官，在仕途上很是失意。他在安徽无为州做官时，发现院内立着一块大石头，形状十分奇特，开心的他手舞足蹈：“此足以当吾拜。”他整理好衣冠认真的拜下去。一次，米芾得到一块“状奇丑”的石头，便让衙役将其移至州署院内，然后让人取过官袍、官笏，倒身设席跪拜，感叹道：“吾欲见石兄二十年矣！”
元祐四年（1089年），五十四岁的苏轼米芾在扬州。他四月出京，六月往扬州访米芾，《东坡全集》卷75有《米黻石钟山砚铭》一首。苏东坡在维扬时，召名士设席以待，酒至酣中，米芾乘兴问苏东坡：人家都说我疯颠，我想问子瞻先生，你是怎么看我的。在米芾的私心，他认为坡公一定会在众人面前给他面子，谁知道苏东坡说：“吾从众”。意思是我尊从大家的意见，你就是疯颠啊。搞的米芾下不来台，在中国艺术史上一时传为佳话。
米芾是北宋著名的画家，他绘画题材十分广泛，基本无所不画；米芾在山水画上成就最大，有“米家山水”之谓，被推为文人山水画的开山巨擘。他更欣赏的是江南水乡，那瞬息万变的“烟云雾景”，形成了自然的“天真平淡”。他首创以繁密的墨点堆叠成山峰，极尽法度，极见才情。这与他的艺术主张非常吻合，米芾无论是绘画还是书法，都是力追于天真中见活泼，从平淡中得真爱的自然状态。他所创造的“米氏云山”都是信笔拈来，烟云掩映。
米芾书工各体，尤以行草见长，与苏轼、黄庭坚、蔡襄合称“宋四家”，其“刷字”书风至今盛行不衰。米芾在书法史上的意义，是通向魏晋的桥梁，是帮助我们识得魏晋笔法。今人已经不懂得古人传帖的真意了，只计较于一点一画之得失，不断的重复前人。米芾的书法中常有侧倾的体势，欲左先右，欲扬先抑，都是为了增加跌宕跳跃的风姿、骏快飞扬的神气，以几十年集古字的浑厚功底作前提，故而出于天真自然，不肯矫揉造作。他将尚意书学，发挥的淋漓尽致。米芾之后，唯得精熟，再无革命性的米芾了。
米芾（1051年—1107年），初名黻，后改芾，字元章，自署姓名米或为芊，湖北襄阳人。
